The present study is focused on the evolution of secular ancient painting in the Roman Empire, from its first manifestations to the beginning of Paleo-Christianism, regarded from the perspective of the role which is sometimes propagandistic. The four Pompeian styles were followed by the painting from the 2nd century A.D., marked by the portraits from Al-Fayum, while from the late-ancient style, we have chosen only the the secular aspect, without insisting on the discussion regarding Christian works. The time of the Severs opens Late Antiquity and continues to be marked by the portraits from Al-Fayum, and also by the portraits of the imperial family; after that, the Constantinian period follows, during which propaganda interfered less directly, through symbolic references.

Studiul de față urmărește parcursul picturii antice laice din Imperiul Roman, de la primele manifestări și până la începutul paleocreștinismului, privite din perspectiva rolului acestora, uneori propagandistic. Cele patru stiluri pompeiene au fost urmate de pictura secolului al II-lea d.Hr., marcată de portretele de la Al-Fayum, iar din stilul antic-târziu ne-am oprit doar la aspectul profan, fără a se accentua discuția despre operele creștine. Epoca Severilor deschide Antichitatea Târzie și este în continuare marcată de portretele de la Al-Fayum, dar și de portrete ale familiei imperiale; după care va urma perioada constantiniană, în care propaganda acționează mai puțin direct, prin trimiteri simbolice.

Целью данной статьи является анализ развития светской живописи в Римской Империи от первых проявлений до начала палеохристианства, рассмотренные с точки зрения значимости живописи, иногда пропагандистской. На смену четырем помпейским стилям пришла живопись II-го века нашей эры, отмеченная Аль-Фаюмскими портретами. А из позднеантичного стиля были подвергнуты анализу только светские аспекты. Эпоха Северов открывает время поздней античности и отмечена в дальнейшем как Аль-Фаюмскими портретами, так и портретными работами имперской семьи. Далее рассмотрен период Константина Великого, в котором пропаганда не столь очевидна и выражена при помощи символов.