Studiul de faţă îşi propune să evidenţieze variaţiile cu care este învestită sintagma „om bun” în basme, colinde şi proverbe. Se vor urmări anumite reprezentări simbolice ale „omului bun” aşa cum apar în trei basme de Ion Creangă, şi anume „Povestea porcului”, „Cinci pâni” şi „Ivan Turbincă”, pornind, aşadar, de la „omul bun” călător în lume, „omul bun” ospitalier şi participant la ospăţ şi milostivul „om bun” căruia îi este deschisă Împărăţia Cerurilor, este iubit de Dumnezeu, dar care cu greu renunţă la păcatele mărunte ce-l împiedică să împlinească rânduiala creştină. Sunt prezente în studiu şi trei colinde, care se adresează omului bun: „Om bun, deschide-ne poarta!” (cântată de Mirela Mănescu Felea), „Îmbucură-te, om bun” (cântă Ioan Bocşa), „Deschide poarta, om bun”, colind cules de Oana Bozga Pintea din comuna Mărgău, judeţul Cluj. Colindele aduc mesajul hristic şi pregătesc omul bun, creştinul sau creştinul în devenire pentru înţelegerea naşterii lui Iisus. Sintagma „om bun” primeşte, astfel, diferite semnificaţii, toate fiind reunite sub cupola largă a binelui împlinit, descoperit sau urmat.

The present study tries to highlight the symbolical representation of the expression ”good man” as it appears in stories for children and in carols. Three stories for children written by Ion Creangă – ”The Story of a Pig”, ”Five loaves of bread”, ”Ivan Turbincă” are analyzed. This way, we meet the “good man” or the ”good woman” as traveler in search of a denouement for his/her destiny; the “good man” as a hospitable person or participant in the feast; and the merciful “good man”, beloved by God, who has access to Heaven, but who does not renounce to several sins in order to accomplish God’s will. There are also studied a few carols, which are addressed to the “good man”, the Christian or the one close to become a Christian. The carols bring the Christian message about the nativity of Jesus Christ. The expression “good man” receives different meanings, all reunited under the big idea of the accomplished, discovered or followed Good.

Настоящее исследование нацелено на выявление вариаций, посредством которых выражение «хороший человек» отражается в сказках и колядках. В исследовании рассмотрены определенные символические представления о «хорошем человеке», содержащиеся в трех сказках Иона Крянгэ – «Сказка о поросенке», «Пять хлебов» и «Иван Турбинка», – начиная с «хорошего человека», путешествующего по миру, гостеприимного «хорошего человека» и участника праздника, а также милосердного «хорошего человека», которому открыто Царство Небесное, который возлюблен Богом, но с трудом отрекается от своих маленьких грехов, что мешает ему исполнять свой христианский долг. В исследовании представлены и три колядки, которые адресованы хорошему человеку: «Хороший человек, открой ворота нам!» (поет Мирела Мэнеску Феля), «Радуйся, хороший человек» (поет Иоан Бокша), «Открой ворота, хороший человек», колядка, записанная Оаной Бозга Пинтя в коммуне Мэргэу (жуд. Клуж). Колядки приносят христианское послание Христа и готовят хорошего человека, христианина или будущего христианина, к пониманию рождения Иисуса. Таким образом, выражение «хороший человек» приобретает разные значения, и все они воссоединяются под широким куполом исполненного, обнаруженного или последующего добра.